善财童子对善知识的启示

1.善财童子五十三参中善知识与行业的关联

善财童子五十三参有很深的含义,主要在于表法。有出家比丘、屠夫、妓女等各行各业,这里面既有尊贵的行业,也有一般人认为低贱的行业,但善财童子没有分别心,都对其非常的恭敬。这就是表明行业的差别只是一种假象,其实每个人都有佛性,都是佛。另外,也表明,佛菩萨分身无数,各行各业里都有,说不定你看不起的某个人就是佛的化身。真的不必一一对照,否则,最多才53种而已。

除了行业,还有一层意思。善财童子参访的第一位善知识是德云比丘,修行的法门是般舟三昧,就是不坐不卧的念佛。最后一位善知识是普贤菩萨,而普贤菩萨十大愿王导归极乐,普劝一切大众念佛求生西方极乐世界。这里首尾呼应,其实这才是《华严经》的点睛之处,就是劝所有与会大众修行净土法门,念佛往生,迅疾圆满佛果。

2.什么是善财童子的五十三参

善财童子五十三参的事迹广为人知,他是观音菩萨的左 胁侍,也是《华严经入法界品》里的主要人物。

据《华严经》所载,善财童子在过去诸佛处,广修供 养,深种善根而常乐清净,并且喜欢亲近善知识,修习菩 萨行,因而积聚了大量的福德因缘。善财童子生于印度觉 城,因前生福报,初住母胎之时,家里自然显现七大宝藏。

出生之时,又有五百宝器出现,父母便为他取名为“善 财”。善财长大时,文殊菩萨正在觉城弘法。

由于受到文殊菩 萨的教导与启发,他历尽艰辛,南下求法,历诗各处的善知 识。所参访的对象,计有菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优 婆夷、童子、童女、天女、婆罗门、国王、王妃、仙人、医师等,共计有五十三位善知识。

这就是有名的“五十三参”之说。善财童子的参访事例,为后世佛教徒提供了一个学佛的最佳典范。

它启示我们在学佛的历程里,要有吃苦耐劳的精神以及锲而不舍的毅力。虚心学习佛法,所学的对象不必固定为一师一处,甚至只要他有长处,即使是外道,也不妨虚心向他求教。

这种心态,是一种开放、宽广的求学胸怀,值得后人效法。善财童子的修学之路为佛教徒展示了一条通往成佛的途径,由浅人深,由低到高,循序渐进,不可投机取巧。

因此,善财童子是我们学习佛法、实践佛法的榜样。

3.净空法师:善财童子是怎么成就的

华严经讲记》

我们生活在世间,总而言之,这一生遭遇到的不外乎顺境逆境、善缘恶缘,你的一生的遭遇统统都包括了。顺境,好环境,一切感觉得很舒适、很满意;逆境是很不好的环境,不如意,非常困苦,难以煎熬。善缘是你所遇到的都是好人,都对你有所帮助;恶缘,你所遭遇到都是恶人,欺骗你,陷害你,遇到是这样的人事环境。佛菩萨在哪里?佛菩萨就在其中。善财童子五十三参,五十三位善知识要是把他归纳起来,总而言之,也就是这四种缘,顺境、逆境、善缘、恶缘。

为什么善财处这个环境,他一生能圆满成佛,我们不能?这个地方你得要细心去观察,他成就的原因在哪里?我们不能成就的原因在哪里?善财修的是净行,纯净纯善,我们所修的可以说是纯染纯恶,跟他完全颠倒。我们在善缘里头忘恩负义,在逆缘里头怨天尤人,你们想想是不是这样?

再回头看看善财童子他是怎么成就的?无论是逆境顺境、善缘恶缘,他只用一个清净心,用一个真诚心,一丝毫都不染着,顺境善缘不生贪恋,逆境恶缘不生瞋恚,他贪瞋痴断了。不在境界里头磨炼,你怎么能断得了?清凉大师跟我们讲五十三参叫“历事炼心”,你不经历这些事,你怎么能够炼清净平等心?那叫真修行,那叫真功夫。不是言说,不是文字,不是讨论,是实际完全落实在生活,落实在工作,落实在处事待人接物。所以善财自始至终一个感恩的心,感谢境缘成就自己的道业,消弭自己的业障。

你要能把这个意思参透了,五十三参圆满了。五十三参,四十卷《华严》就讲完了。四十卷经就讲这么一回事情,就讲这个道理。你在这个地方真的要体会得了,恍然悟过来了,这四十卷经你就学圆满了。你肯定从今而后你会学善财童子,你会学得很像;顺境善缘不起贪恋,逆境恶缘不起瞋恚。不起贪瞋痴是消业障,增长戒定慧是成就道业。他怎么不感恩!他怎么不欢喜!所以善财参访善知识,离开善知识的时候,“恋德礼辞”,恋德是感恩,礼是恭敬,辞是一丝毫都不染着。我看得很清楚,听得很明白,智慧开了!辞是永远保持清净心,清净平等觉一丝毫没有被外面境界影响,没有被外面境界动摇,他怎么会不感恩!

4.善财童子的讲究是什么

善财童子是幸运符,有招财,开运,纳福,缘起,必胜,高中,平安之意。其为童子,相传是福城长者之子,于入胎及出生时,种种珍宝自然涌现,故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲,遍游南方诸国。其所到之处,均会富贵,因为善财童子具有慈悲之心,会将金银珠宝四处派散,帮助穷苦之人度过难关。后背封为小财神,侍奉于观音跟前。

在观音大士的塑像两边,有一对童男童女,男的叫"善财",女的叫"龙女"。"善财童子",是福城中一位长者的儿子,尽管家财万贯,但善财看破红尘,视财产如粪土,发誓修行成佛。在文殊菩萨的指点下,善财童子历访五十三位名师(善知识),而进入佛界。佛经中即有"善财童子五十三参"的佳话。最后在普陀珞迦山拜谒观音菩萨,得到观世音的教化成为观世音菩萨的左近侍。

善财童子是观音菩萨的“金童玉女”中的金童,出生时财源自然涌出,因而得名招财。它和范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星及武财神关羽、赵公明等共成为财神。虽同是小财神,但名号相比其他这几种要小得多,不过相比端正、威武的其它财神来讲,善财童子的形象更加憨态可掬。其手托宝盘或宝、如意等,有求必应,十分灵验。

善财童子是明间供奉的一种财神,其摆放位置可放在家中、公司、店铺的财位,因为是善财童子为小财神,所以供奉位置要注意,面部朝外,可朝着大门、窗户及外来方位摆放,寓意招财入户。镇宅安守。注意一般神像都是摆高不摆低,而善财童子也是一样,最好是独立设置神龛,如嫌每日上香麻烦可选择用电子香蜡供奉。

5.善财童子是怎么回事

《华严经·入法界品》记,福城有位长者,生有五百童子。其中一儿出生时,有种种珍宝,自然涌出,故相师为他取名善财。后来,文殊菩萨来到福城,住在城东庄严幢娑罗林里说法。善财童子向文殊请教佛法真谛,文殊指导他南行,依次向各位善知识求教。原来佛家称朋友为知识,解为“我所知所识之人”,倘其人善,则为善友善知识,其人恶,则为恶人恶知识。善财童子遵照文殊指点,先后参拜了德云比丘、善住比丘、弥伽长者等五十三位善知识,最终证入法界。

观音大士是善财童子历参五十三知识中的第二十七位,观音给他讲解了法之因缘。至于民间认为善财童子是观音之胁侍的缘故,佛经里似无记载。另有一说,谓佛家举办观音法会时,有小法师两人执火舍为先导,此两人称为定若沙弥,别号善财童子。但取号的根据,是说他们的外貌像文殊的弟子善财,结果世人便误以为善财乃观音胁侍了。

普陀山也有一则关于善财童子的传说,道是这孩子从小没有父母,靠挑卖井水为生。有一回,他在井里摸到一个小瓶,打碎后,放出了被观音关在瓶里的蛇精。蛇精恩将仇报,要吃他充饥。正在这时,观音跑来,又把蛇精摄入瓶中,并将他收为徒弟,带回普陀山修炼。本是佛教人物的善财童子所以会被纳入中国民间瑞图体系,关键还在于《华严经》上对他出生时有大量珍宝自然涌出的记载,遂得由观音胁侍的从属地位变为一个具有财神性质的独尊;而其双手合十历参五十三知识的形象,在那些把此图画者的理解,竟是把金银财宝捧献上门的动作。

6.善财童子的讲究是什么

善财生来聪明活泼,善解人意,深得长者的欢心,长者对他疼爱有加,但唯有一事令长者担忧,就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人,采集种种善法的财宝,来供养所有爱好真理的人们。他在求学时期,常去聆听哲学家演讲,他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处,参访文殊菩萨时,使他发现了人生的真义。于是,他发愿行菩萨道,直至最后成佛。

善财发起菩提心,并虚心请求文殊菩萨教导他奉行普贤行的方法。文殊菩萨告诉他:“你要学习普贤行,最基本的方法,就是参访善知识。”善财面有难色地说:“圣者!我不知道哪里有真正的善知识可以参访,我无能力分辨善恶。”

文殊菩萨指点说:“善财!对于善知识,应该将心力集中在他的德行、特长上,去效法他的优点,而不要去评判、挑剔他的过失、弱点,这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道,并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨,开始了佛教青年游历参访的生涯。

首先,善财来到南方的胜乐国妙峰山上,参访德云比丘,学得“念佛三昧法门”,深刻体会到佛子应该具有坚定的信念,常常忆念诸佛的伟大,心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲,并铭记在心。接着,他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识,听受种种的法门,最后终于到达普贤菩萨的道场,证入无生法界。

善财共游历了一百一十个城市,参访了五十三位善知识,所以称为“善财五十三参”。在《华严经·入法界品》中,详述有五十三参的过程。

善财接受弥勒菩萨的教诲后,结束参学的云水生活,最后回到普门城,踏入普贤菩萨大行的菩提道场。善财再度受到文殊菩萨的摩顶教化:“参访生活已经功德圆满,你将与我同住;从现在开始,我们要依止普贤菩萨的大实践大修行,体现佛法的真谛。”就这样,善财开始修学普贤菩萨的解脱法门。

善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空,灭却一切众生的苦难,使他长养菩萨的善根,得十种智波罗蜜。最后,善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹,并在观察普贤菩萨的清净法身中,自觉已经和菩萨融为一体,一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿,不久将与诸佛平等,得到一切不可思议的解脱自在。

历代以来,有关善财童子求道历程的偈赞与图画很多,如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等,都是佛教文学常用的题材。在寺院中,观世音菩萨像的左侧,有时也设置善财童子像,就是取材于他历访名师的过程中参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此,自古以来,善财童子即为佛子求法的典范。

善财童子对善知识的启示

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